فتوى الشيخ صالح اللحيدان عن قتل ملاك القنوات الفضائية

♥ ع نود الصيد ♥ · 16-Sep-2008, 09:40 PM

♣ مرحباااا ♣

نقل خاطئ يساهم في تداول واسع لفتوى الشيخ صالح اللحيدان عن قتل ملاك القنوات..!!

أثار نقل خاطئ لحديث رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان عن جواز قتل ملاك القنوات الفضائية ردود فعل واسعة في الأوساط المحلية .

ففي حين قال موقع إيلاف الإلكتروني بأن اتصالات عالية المستوى تجري على المستوى الخليجي ، تبادل السعوديون رسائل sms بعنوان "فتوى للشيخ صالح اللحيدان تجيز قتل ملاك القنوات الفضائية" .

وكان أحد محرري موقع إيلاف قد نقل جزء من حديث فضيلته في برنامج " نور على الدرب " بطريقة خاطئة أثارت الانتباه ، إلا أن إدارة الموقع عادت لتلافي الخطأ التي وقعت فيه واستبدلت جملة " القتل بالقتل قضاءً " وهو ماورد في حديث اللحيدان .

هذا وكان فضيلته قد قال في حديثه لبرنامج " نور على الدرب " الذي تبثه الإذاعة السعودية "لا شك أن هذه بلاءٌ وشرٌ وفتنةٌ ، لكن أصحاب القنوات يكون عليهم وزر ما يدعون إليه ، ومثل أوزار من تأثروا بدعوتهم ودعايتهم ، فالخطر عليهم عظيم .

فأنا أنصح أصحاب هؤلاء القنوات الذين يبثون الدعوة للخناعة والمجون ، أو الفكاهة والضحك ، وإضاعة الوقت بغير فائدة ولا أجر ، وأحذرهم من مغبة آثار من يقتدون بما يعرض هؤلاء ، وما يقعون فيه ، فمن وقع في شيء مما يعرض من هذه الفتن بسبب ما عرض وشاهد يكون عليه وزر عمله ، ويكون على دعاة ذلك الشر والبلاء مثل أوزار هؤلاء دون أن ينقص من أجر هؤلاء .

فما الظن إذا كانت بعض هذه القنوات تكون سببا في انحراف آلاف الناس .

ماذا يفكر مالك القناة والموفر لها دعايات الإغراء ، ودعوات الفحش والمجون ، أو ما يجلبه من الشكوك والتشكيك ؟
فقد تفسد عقائد ، وتنقلب فطر ، وتجترح قضايا كبار بسبب هذه الفساد ليجني مادة قليلة ، وهو لا يدري .
هل يستمتع بتلك المادة من هذه العروض الخبيثة الخطيرة ؟ إن من يدعو إلى الفتن إذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل إذا لم يندفع شرهم بعقوبات دون القتل جاز قتلهم قضاءً .
فالأمر خطير لأن الله جل وعلا لما ذكر قتل النفس قال : " أو فساد في الأرض " ، فالإنسان يقتل بالنفس أو بالفساد في الأرض ، وإفساد العقائد ، وإفساد الأخلاق والدعوة لذلك نوع من الفساد العريض في الأرض .

فلعل أصحاب هؤلاء القنوات أن يتقوا الله جل وعلا ، ويتوبوا ، ويجعلوا قنوات بثهم مذكرة بخير ، محذرة المسلمين من الشر ، داعية لهم أن يستعدوا للمحافظة على إسلامهم وحراسة دينهم ، وأن يكفوا عن نشر الفساد والإفساد ، والدعوة إلى السحر والمجون ؛ والله المستعان . "

♥ ع نود الصيد ♥ · 16-Sep-2008, 09:41 PM

د. النجيمي : فتوى اللحيدان رائعة وعناوين هؤلاء غبية..
والعبيكان يقول : قد تكون حجة لقتل الأبرياء وتخريب المنشآت

طالب الشيخ محمد النجيمي وسائل الإعلام بتحري المصداقية والمهنية عند نقل كلام المتحدث إليهم ، مؤكداً بأن الأمانة العلمية مطلوبة ، وذلك في حديثه للوئام عن " فتوى رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان بجواز قتل ملاّك القنوات الفضائية " .
كما طالب فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار القضائي بوزارة العدل بأن ندعو لأصحاب القنوات بالهداية والتوبة والرجوع إلى الله ، مؤكداً بأن مثل هذه الفتوى قد تفتح المجال للإرهابيين لسفك دماء المسلمين وتدمير المنشآت الإعلامية .

وقال فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن يحيى النجيمي رئيس قسم الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية وعضو مجمع الفقه الإسلامي بأن العناوين الإعلامية التي تناولت فتوى رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان الأخيرة " عناوين غبية وهذه الفتوى واضحة وجلية " .
وأن " الشيخ صالح اللحيدان استخدم في حديثه منهجية عملية وقال بأن الذين ينشرن السحر والمجون فهؤلاء يحالون للقضاء والقاضي ينظر في عقوبتهم ويقدرها فإذا ارتدعوا وعادوا فبها وإلا وصل الأمر قتلهم تعزيراً "
وهذا موضوع قضائي وقرر المعروف عند الفقهاء بأن التعزيز يبدأ بالأقل فالأشد حتى يصل للقتل .
وبعض القنوات الفضائية والحديث للنجيمي تبث السحر والمجون وعقائد فاسدة تعارض الإسلام بل إن من بينها قنوات تؤيد الإرهاب وتروج لأفكار إرهابية وتؤلب على الكراهية والقتل وهذه القنوات يستحق أصحابها أن يحالوا للقضاء لينظر بما يقرره القاضي بشأنهم ويمرون بالمراحل القضائية المعروف .
أما بخصوص كلام اللحيدان فهو علمي صحيح مئة بالمئة لوجهين :
الأول : أنه قضائي
الثاني : بأن فضيلته حدد الذين يقصدهم وهم الذين ينشرون السحر ويروجون للفساد الإخلاقي ويثيرون الشهوات .

أما فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان فيذهب إلى " مثل هذه الفتوى ستكون حجة للإرهابيين ليستبيحوا بها الأنفس المعصومة ولا استبعد أن يقوموا بإزهاق الأنفس أو إتلاف المنشآت الإعلامية بسبب هذه الفتوى ومثيلاتها " .
ونوه فضيلته في حديثه للوئام إلى أن " مثل هذه الفتوى لاتنطبق في بلاد غير بلادنا ، فلافائدة منها في بلاد لاتحكم بالشريعة الإسلامية ولايمتثل ملاّك القنوات الفضائية فيها لتعاليم الدين الإسلامي ".

بينما يصف الشيخ النجيمي فتوى اللحيدان بالرائعة فيقول " هذه فتوى رائعة لكن هؤلاء اخذوا كلمة يقتلون وتناسوا قضاءً علماً بإن الشيخ كررها "
مشيراً إلى أن على العاملين في وسائل الإعلام عندما يذيعوا كلاماً كهذا أن ينتبهوا لكلام المتحدث ولايحملوه مالا يحتمل فالشيخ تكلم عن أمر قضائي وعن ناس يحالون لجهة قضائية وأؤيد الشيخ اللحيدان في ذلك فهو لم يقل اقتلوهم "
وكما يعلم الجميع فإننا نحن نحارب الإرهابيين والسحرة وهم يقتلون الناس ويفسدون وكذلك من يروج لهذه الأفكار فهم مساهمين بذلك .

ويطالب العبيكان بأن يراعي من يصدر الفتاوى الصفة والمضمون لأن العامة يختلفون في مداركهم وأفهامهم وعلومهم .
مؤكداً بأن هذه الآية " أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض " التي استدل بها الشيخ صالح اللحيدان في فتواه لاعلاقة لها بمثل هذه الأعمال ، مع أن مايعرض في هذه القنوات من إفساد للأخلاق يعتبر جريمة من أكبر الجرائم ، والصحيح أن من يروج لهذه الأمور يستحق أن يحال للقضاء ويصدر بحقه القاضي حكماً تعزيرياً بحسب الجرم الذي مارسه .
وأضاف بأن آية الحرابة التي هي أقرب للموضوع فجمهور أهل العلم يرى أن سبب نزولها قصة العُرنيين الذين قتلوا راعي إبل الصدقة ، والصحيح قول الجمهور بأن حد الحرابة يقام على قطّاع الطرق ، ولا أتذكر أنه تم تطبيقها في غير ذلك مثل أعمال ملاّك القنوات الفضائية .

وعن تناقل الفتوى بطريقة مثيرة قال د.النجيمي بأن موقع إيلاف الإلكتروني وهو من أول من أثار الموضوع "موقع ليبرالي وقد نقلها بشكل غير علمي واتهمه بالسعي للإثارة فليس لديهم أمانة علمية "..
وللأسف فقد تناسو بأن الشيخ صالح اللحيدان أول عالم أدان التفجيرات في أمريكا وهو لحظتها مريض في المستشفى وصرح بعد وقوع التفجير بساعات وان هذه حرام شرعاً "
أما قناة العربية التي نقلت الخبر أيضاً فقال النجيمي " العربية قناة نحترمها جداً وأنصحهم أن ينتبهوا لمن يضعون عناوين نشرة الأخبار فقد يكونوا جهلة أو مغرضين ، فهي قناة محترمة ويؤخذ منها ولكن عليها الحرص والتنبه لمثل هذه الأمور ".

الشيخ عبدالمحسن العبيكان من جانبه يرى بأن توجه النصيحة لأصحاب القنوات فيقول " والذي يمكننا قوله بأن ندعو لأصحاب هذه القنوات بالهداية وننصحهم بالتوبة لله ، فبعض هؤلاء يعتبر مجرماً بحق مجتمعه من خلال نشره للفساد وإثارته للشهوات " .

هذا وكانت عدد من وسائل الإعلام قد تناولت فتوى فضيلة الشيخ صالح اللحيدان بشأن قتل ملاّك القنوات الفضائية بحكم قضائي بطريقة أثارت العديد من التساؤلات ، وذهب البعض لتصنيفها بأنها رسالة موجهة لأشخاص بعينهم ، وأن اللحيدان تعمد إذاعة الفتوى تزامناً مع احداث الحادي عشر من سبتمبر .

♥ ع نود الصيد ♥ · 16-Sep-2008, 09:42 PM

لم يردني شيء ولم أسمع بكلام الشيخ اللحيدان

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ل«الجزيرة» لم أسمع بالحديث الصادر عن فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى حول قتل ملاك القنوات الفضائية على اعتبارهم ممن ينشرون الفساد في الأرض..
سألته تعليقاً على ذلك:
أجابني سماحته: لن أعلق قبل أن أتأكد من ذلك قلت لسماحته: الأمر عاجل ويحتاج مزيداً من التوضيح فقد تناقل هذا الحديث وكالات الأنباء ومنتديات الإنترنت. .فقال: امنحني مزيداً من الوقت

أكد أنه لم يسمع بفتوى اللحيدان.. الفوزان:

دم المسلم معصوم ولا يقتل إلا بحكم شرعي قضائي

على خلفية الفتوى الصادرة عن الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس المجلس الأعلى للقضاء وعضو هيئة كبار العلماء التي تناقلتها وكالات الأنباء ومنتديات الإنترنت بشأن ما أورده فضيلته في برنامج (نور على الدرب) في إذاعة القرآن الكريم الأربعاء الماضي بقتل ملاك القنوات الفضائية على اعتبارهم من المفسدين في الأرض.. التقت «الجزيرة» مساء أمس الجمعة بفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في ختام مسابقة الأميرة العنود الخيرية لحفظ القرآن الكريم وطرحت عليه المحاور التالية:

** فضيلة الشيخ ما تعليقكم بشأن الفتوى الصادرة من رئيس مجلس القضاء الأعلى بقتل ملاك القنوات الفضائية على اعتبارهم من المفسدين في الأرض؟

- هذه الفتوى لم أسمع بها من قبل، وليس لدي تعليق حولها.

** حسناً.. متى يهدر دم المسلم إذاً؟

- المسلم معصوم الدم والمال بنص القرآن الكريم والسنة النبوية ولا يهدر دمه إلا بحكم صادر من قضاة شرعيين ومن محكمة شرعية.

** لكن فضيلة الشيخ، هل يحق لأحد أن يصدر فتوى بجواز قتل مسلم؟

- هذا الأمر مناط بالقضاة والمحاكم الشرعية هي التي تنظر في هذه القضايا من خلال قضاة شرعيين، وليس لأحد أن يصدر فتوى تمس هذه القضايا.

♥ ع نود الصيد ♥ · 16-Sep-2008, 09:43 PM

عدد من الإعلاميين في تعليقات على رد اللحيدان

الزيد: الأمر في منتهى الخطورة فنحن ننتظر من العلماء رأيا سديدا لا يثير بلبلة

في ردود أفعال إعلامية وفنية على ما أفتى به سماحة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى من جواز قتل أصحاب القنوات الفضائية التي تنشر الفساد قضاء أكد الإعلامي سلامة الزيد على احترام العلماء وآرائهم وأضاف: ولهذا فنحن ننتظر منهم الرأي السديد الصائب الذي لا يثير بلبلة وفتنة أو يدعو لذلك، وفي تصوري أن ما نسب لسماحة الشيخ صالح اللحيدان هو أمر في منتهى الخطورة إذا كان صحيحاً، لأن الأولى بسماحته أن يلتفت لسلك القضاء فهو في حاجة ماسة إلى رأي صارم من سماحته ليكون هذا القضاء أنموذجا في تعامله وتعاطيه مع القضايا، ونحن نعلم أن تأخير العدل ضمن المنهج الإسلامي هو ظلم، والقضايا الحقوقية المرتبطة بالأفراد لدينا والتي نتابع تفاصيلها في وسائل الإعلام يتم تأخيرها لسنوات، وبالتالي أتمنى على سماحة الشيخ وهو من الأشخاص الذين نثق برجاحة عقلهم وبعد نظرهم أن يكون متفهما لخطورة الطرح الإعلامي ولعل وسائل الإعلام الأجنبية التي تلقفت هذا التصريح وجدت فرصة لصب الزيت على النار خاصة أن الإسلام الآن يخوض معركة يحاول المخلصون فيها إظهار الصورة الناصعة والمتحضرة لهذا الدين .

وأشار الزيد على أن القنوات الفضائية هي وعاء فيه من الخير كما فيه من الشر وقال: المتلقي لديه الخيار في أن يتابع أو يتجاهل، والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا أصبحت خيارات المشاهدين في مجتمعنا بهذه الهشاشة والضعف ومستوى التفكير والتمييز بين ما هو مفيد وما هو ضار ؟

هذا هو السؤال الذي تمنيت على الشيخ صالح اللحيدان أن يبحث في جذوره حتى لا يلجأ الشخص للقتل- لا سمح الله-، إن حرية الإعلام المنضبط والمسؤول هي في صالح المجتمعات وإن محاولة فرض الوصاية عليه هي التي تدمر عقلية الفرد المسلم وتجعله بهذه الهشاشة، كلنا ندرك أن ميزانيات القنوات الفضائية قائمة على الإعلانات والرعاية ورسائل sms وهذه مصدرها المتلقي مختارا بطواعيته لا فرضا عليه، إذاً القضية هي خلل في خيارات الناس. الإعلام الحقيقي هو في زيادة الوعي لدى الناس حتى تدمر القنوات نفسها بنفسها عن طريق قطع الإمداد عنها.

اما المخرج عبدالخالق الغنام فقد أكد على رفض الفساد وأضاف: الفساد مرفوض على كل المستويات، ولكن هناك طرق مشروعة لمحاربته غير استخدام العنف من بينها فتح قنوات أخرى تدعو للإصلاح والموعظة وتحارب الفساد.

وقال: ليس من السهولة إصدار مثل هذه الفتوى فالموضوع عميق ويحتاج للبحث ويتم هذا عن طريق الدولة لإيقاف ما قد يعتبر فسادا دون اللجوء للقتل بحيث نكون متحضرين أكثر .

♥ ع نود الصيد ♥ · 16-Sep-2008, 09:44 PM

وسائل اعلام سعودية "تتلاعب" بفتوى اللحيدان حول ملاك القنوات الفضائية

حذفت الكلمات التي ربط فيها الحكم والتطبيق بالقضاء

رفض الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى التعليق على الهجمة الشرسة التي شنتها عليه بعض وسائل الإعلام السعودية، والتي تناقلت فتوى "محرفة" له حول ملاك القنوات الفضائية، واكتفى اللحيدان بالقول : " لقد كان كلامي واضحا".
وكانت وسائل إعلام سعودية حرفت فتوى اللحيدان حول ما تبثه بعض القنوات الفضائية من فتنة، حيث قالت أنه "دعا لقتل ملاك تلك القنوات" ، فيم رأى مراقبون أن تلك الخطوة تأتي لأيهام مشاهديها وقراءها أنه "أهدر دمهم" من دون اللجوء للقضاء ، فيما تأكدت بعد الاستماع لتسجيل للفتوى أن سماحته قد ربط ذلك بصدور حكم "قضائي".

وبين اللحيدان في برنامج "نور على الدرب" الذي تبثه إذاعة القرآن الكريم خطورة ما تبثه بعض الفضائيات من فتنة وبلاء ، وقال : " لا شك أن هذه بلاءٌ وشرٌ وفتنة ، لكن أصحاب القنوات يكون عليهم وزر ما يدعون إليه ، ومثل أوزار من تأثروا بدعوتهم ودعايتهم ، فالخطر عليهم عظيم".

وأضاف :"إن من يدعون إلى الفتن إذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله ، لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل إذا لم يندفع شرهم بعقوبات دون القتل جاز قتلهم قضاءً . فالأمر خطير لأن الله جل وعلا لما ذكر قتل النفس قال " أو فساد في الأرض " ، فالإنسان يقتل بالنفس أو بالفساد في الأرض ، وإفساد العقائد ، وإفساد الأخلاق والدعوة لذلك نوع من الفساد العريض في الأرض".

وحذفت بعض وسائل الإعلام كلمة " قضاء ً" من كلام اللحيدان ، فيما كان الشيخ قد استدل في حديثه بالايه الكريمه: " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآاخرة عذاب عظيم ".
وكان ربط الشيخ اللحيدان الحكم والتطبيق بالقضاء أمر واضح ، فالأحكام في السعودية يتولى إصدارها القضاء السعودي متمثلا ً في وزارة العدل ومجلس القضاء الأعلى وتستوجب أيضا ً تصديقا ً من المقام السامي.
واستغرب مراقبون الطريقة التي تم من خلالها إبراز فتوى سماحة الشيخ اللحيدان،

وسارع الكثير من السعوديين بعد سماعهم للخبر إلى البحث في إرشيف إذاعة القرآن الكريم ليفاجئوا أن كلام الشيخ صالح اللحيدان لا يحتمل كل هذا اللغط
وأن ربط سماحته الأمر بالقضاء كان واضحا ً ، مع توضيح أن نشر الفتن والبلاء في الفضائيات هو من الإفساد في الأرض .

وكان أحد المواقع الإخبارية المحجوبة في السعودية قد نشر تقريرا ً ً تطرق فيه لكلام اللحيدان، واستخدم فيه عنوان "مبهم" وغير مهني، ليظهر الشيخ وكأنه "أهدر دماء ملاك القنوات".

كما تطرق التقرير ايضا إلى القضاء في السعودية متهما ً سماحته بالوقوف أمام الإصلاحات القضائية .

وبثت ً قناة "العربية" خبرا ً عاجلا ً قالت فيه أن الشيخ صالح أفتى بقتل ملاك القنوات الفضائية ، وكررت بث تسجيل للفتوى مع تعمد فاضح في اقتطاع كلامه والتهويل في العنوان .

وحجبت هذه السنة عدة مسلسلات فضائية كان أبرزها سعدون العواجي وفنجان الدم حيث اتهم المسلسلان بإشعال فتيل النعرات القبلية والطائفية وإثارة الفتن ، بالإضافة إلى نقد كثير من المراقبين والكتاب لبعض المسلسلات والبرامج التي تنشر حاليا ً.

وكانت نشرت عدة تقارير تحدثت عن نقد بعض الكتاب لبعض الألفاظ السوقية والغير أخلاقية لمسلسل "بيني وبينك " و " وكلنا عيال قرية" ، فيما ذكرت مجموعة MBC ً أنها ستعيد منتجة المسلسلات .

كما نشرت تقريرا امس تحدث عن طلب المجموعة ً من بعض الكتاب التوقف عن نقد التجاوزات الفاضحة في هذه المسلسلات .

♥ ع نود الصيد ♥ · 16-Sep-2008, 09:48 PM

قال إن فتواه كانت عن السحر والشعوذة

قال رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية الشيخ صالح اللحيدان في حديث للتلفزيون السعودي فجر الأحد 14-9-2008 أن فتواه التي فهم أنها دعوة لقتل ملاك الفضائيات العربية قد تم تحريفها وإخراجها من سياقها وأشار إلى أن المقصود كان الفضائيات التي تروج للسحر والشعوذة والتي تبث مما يفسد عقائد الناس من شرك بالله.

وأوضح اللحيدان أنه جرى اقتطاع كلامه من حديث تم تسجيله قبل عدة شهور، وقد بدأ تلك الحلقة بتوجيه نصح إلى اصحاب الفضائيات العربية بأن "يتقوا الله في الأمة الإسلامية وألا يسعوا لبث ما يشوه أخلاقها أو يدعوها للتساهل في أمر دينها أو يجرها إلى الخلط في أمر العقائد بالسفاهة والسحر والشعوذة وغير ذلك".

واعتبر اللحيدان أن ما قاله عن قتل أصحاب هذه القنوات إذا لم يتوقفوا عن بث تلك المواد وفي حال لم تردعهم العقوبات الأقل إنما هو من شأن السلطة وبعد استكمال مراحل التقاضي، معبرا عن ذلك بقوله إنهم "يعاقبون ومن لم يردعه العقاب واستمر على إفساد الناس فيما يبث فإنه يجوز للسلطة قتلهم قضاء، ومعلوم أن القاضي لا يخرج بسيفه ويقتل من يقتل وإنما تقام الدعوى من الجهات المخصصة للإدعاء لهيئة الإدعاء العام و يسمع القاضي ويصدر أحكامه إذا ظهر له أن المدعى عليه ممن يستحقون العقوبة القاسية ثم يرفع هذا للجهات المختصة في تدقيق الأحكام ثم يرفع بعد ذلك للجهة التي هي أعلى منها فإن مراحل القضاء في المملكة ليست درجة واحدة".

وأكد اللحيدان أنه في حال لم يرض المحكوم عليه على الاحكام في محاكم الدرجة الأولى والثانية يتم رفع تلك الأحكام إلى هيئة تدقق الأحكام والقضايا الكبار التي تصل إلى القتل أو ما في حكمه وأن كل ذلك يتم على منهاج الكتاب والسنة وما أجمع عليه علماء الأمة.

وقال اللحيدان إنه لم يكن يتوقع لتلك الفتوى التي تعرضت لأمر السحر والشعوذة أن تصبح بعد أربعة أشهر مثار جدل تتناقله قنوات عربية ومحطات أجنبية دون أن يسمعها الناس بالكامل مما يسيء إلى صورته كرئيس لمجلس القضاء الأعلى وعضو بهيئة كبار العلماء التي أمضى فيها قرابة أربعين ولم يبق من رعيلها الأول سواه

وأبدى اللحيدان عدم خشيته من اساءة فهم البعض لفتواه، معتبرا أنه ما دام ولاة الأمر في البلاد راضين فلا يهمه غضب الآخرين، مشيدا بالملك عبدالله وولي عهده الأمير سلطان، ومتمنيا من الله "يديم ثبات هذه الدولة".

من جهة أخرى أكد اللحيدان على أنه تربطه علاقة وثيقة مع كثير من المحطات التفزيونية، مشيرا إلى انه كان يقدم في التلفزيون السعودي منذ تأسيسه برامج في رمضان قبل أن تمنعه كثرة الأشغال بعد ذلك عن المواصلة، كما قال إنه لم يمانع في الظهور في محطة mbc إلا انه كانت له شروط يبدو أن القناة لم تستطع على حد قوله توفيرها له.

وفيما النص الكامل للقاء الشيخ صالح اللحيدان مع التلفزيون السعودي

النص الكامل للحوار

تناقل الناس فتوى سماحتكم التي سئلتم فيها في البرنامج الإذاعي / نور على الدرب / والمتعلقة بما تبثه الفضائيات خلال شهر رمضان المبارك وقد حرفت هذه الفتوى وتناقلتها الأوساط المغرضة عن وجهتها وعن ما تفضل به سماحتكم وعن ماأدلى به سماحتكم للإذاعة،

س / الفتن الكبيرة التي يجلبها أصحاب القنوات الفضائية وعلى وجه الخصوص في شهر رمضان المبارك وتركز برامجها السيئة على فترتي المغرب والعشاء على المسلمين فما
هي نصيحتكم للمشاهد وما هي أيضا نصيحتكم لأصحاب القنوات.

ج / بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والأخرين نبينا محمد وعلى آله وصحابته والتابعين لهم بإحسان الى يوم الدين وبعد:

سئلت هذا السوأل وقبل الدخول في إيضاح ما كانت الإجابه به أحب أن اتحدث عن نفسي وإن كنت لا أحب الحديث عن النفس ولا أحرص على المظاهر الإعلامية ولا الكتابات
الصحفية رغبة في الإنشغال بغير ذلك ومع هذا فعندما تدع حاجة الى ما عليه الإنسان يكون مثل ذلك من باب المصلحة العامة وما نشر في الفضائيات والقنوات والمغرضين كأنهم معنيون بتاريخ حياتي، وذكروا بدئي في القضاء بعد أن كنت في الإفتاء، أنا كما يعلم العارفين بي وليعلم من لم يكن لم يعرف أنا من المتخرجين من كلية الشريعة عام 1379هـ ، وفي أوائل سنة 80 تعينت مع سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه سكرتيرا له في الإفتاء وبقيت معه، وكنت والحمد لله والمنة والفضل له كنت محل الثقةوتقديرهم وأحترام رأيهم.

وفي عام 83 نقلني رحمة الله عليه الى محكمة الرياض ليهيئني لرئاستها وذلك في أول رجب عام 83 وجلست فيها ، وفي أوائل عام 84 توليت رئاسة المحكمة وبقيت فيها الى 5 محرم عام91 ثم انتقلت الى الهيئة القضائية العليا وتحولت فيما بعد الى مجلس القضاء الأعلى وأستمريت في هذا العمل في حياتي القضائية في الإفتاء وفي القضاء تتجاوز 50 عاما ، كل هذا العمل في أعمال هامة ، فيما يتعلق بالتحصيل العلمي تخرجت من الشريعة وقرأت قرأة وشرحا وتعليقا مؤطأ الإمام مالك في المسجد على الجماعة وصحيي البخاري ومسلم وسنن الترمذي وأبي داود والنسائي طيلة هذه السنين التي مضت، وترتيب مسند الإمام أحمد بن عبدالرحمن البنا الساعاتي، كل هذه الكتب العظيمة الهامة قرأتها على الناس في المسجد إماما وتكلمت عن معانيها مع ما يحتاجها القضاء من مراجعة لكتب الفقه والاصول والقواعد الفقهية، وفي حياتي لم أكن أتمتع في إجازة طيلة حياتي الماضية الإ بشهر واحد كما لم أكن أتمتع بإجازات خاصة ، ومن فضل الله علي وعلى العمل أنني لم أتغيب عن العمل لمرض الإ مرتين في أمر خفيف والحمد الله على منه وكرمه وجوده، ولقد تعاملت مع العلماء الذين هم كبار علماء المملكة ومن يتصل بهم ، فكنت والحمد لله محل تقدير العلماء على رأسهم الشيخ محمد بن إبراهيم ويليه تلامذته ومن في طبقتهم الشيخ عبدالرزاق عفيفي وأستاذنا الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ عبدالله بن حميد وتلك الطبقة وكنت عضو في هيئة كبار العلماء من أول عام 1391هـ ولا أزال فيها ، وفيما يتعلق مع الملوك تملك المملكة بعد الملك عبدالعزيز رحمة الله عليه الملك سعود وكان الملك عبدالعزيز يوم وفاته وأنا في الثالثة والعشرين عاما / رجل / لكن التعامل مع الملك سعود كان محدودا قليلا لعدم طوال مدته بعدما كنت مسئولا في العمل في القضاء ثم مع الملك فيصل والملك خالد والملك فهد رحمة الله عليهم أجمعين ومع الملك عبدالله وسمو ولي عهده وكبار المسئولين في الدولة من أصحاب السمو الملكي وأصحاب المعالي الوزراء الذين لهم صلة بي ولي بهم صلة.

كنت في كل ذلك والحمد لله أتمتع بحسن الصلة والتقدير منهم والذين كان كثير منهم في الوقت الحاضر دوني في السن والذين يمكن أن يكونوا قريبين في السن هم كبار الأمراء وقلة فيما أظن من الوزراء ، هذه بالنسبة لي للحياة ، بالنسبة للمشاكل في عام 85 لاتعرض قضية هامة تمس أمن الدولة وتضايق المواطنين والمجتمع إلا وفي الغالب أنا داخل فيها قضاء ودراسة بعد القضاء وأمثال ذلك ، فهذه الحياة لا تدل على أن الإنسان يتكلم في فتوى عن جهل أو عدم رويه أو إدراك .

وأما الفتيا فأنا من عام 80 فأنا مكلف بالفتيا في الحرم في الحج ، عام 80 كلفني الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه و 20 رجلا من الزملاء أهل العلم ندرس في الحرم موسم الحج بكامله وأستمريت على الفتيا بالنسبة لمناسك الحج طيلة هذه المدة مشاركا ومن عام 1404هـ كلفت بدروس الحرم في رمضان وما بعده والحج وإن كنت تخلفت أنا عن المواصلة في الحج للإنشغال والإزدحام وفي الدروس الصيفية عدة سنوات فكنت والحمد لله محل رضى المستمعين وأهل العلم ومن يتصل بي من داخل المملكة وخارجها وهذا فضل الله جل وعلا وإحتمال قادح لايستغرب تأثر شيخ الإسلام بن تيميه ، كما كثر المعترضون عليه، أنشد ابياتا أذكر واحد منها يعرفها المتعاطون للأدب يقول فيها :

لو لم تكن لي في القلوب مهابة
لم تكثر الأعداء في تقدح

فلا ألوم من يتضايق من ان يكون إنسان موفق لأي عمل من الأعمال وإذا صار الشنئان والإزدراء ممن هم دون المستوى فأستشهد إشارة أولا تكلم في أهل العلم وانتقد الرسل من قبلهم وأما من جانب الأدب قيقول أبو الطيب المتنبي في قصيدته مطلعها :
لك في القلوب منازل
وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة باني كامل.

فهي هذه القصيدة فإذا جاءت المذمة من نقص في عقله أو إيمانه أو حسبه فها لايضير يكفيني ما يقول الشاعر الأول : إذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لئامها
فانا إذا كنت أتمتع فيما أظن برضى الله جل وعلا ثم برضى ملوك بلادي وكبار رجالهم من إخوانهم ونوابهم فلا أبالي فيمن دونهم الا نني احب لكل مسلم ان يوفقه للصواب في أموره كلها وأن يهديه سواء السبيل ، وأنا ما أقول لمن يسيئني الا حسبنا الله ونعم الوكيل .

هذا مجمل خلاصة احببت ان اقولها في بداية الحديث ، واما ما يتعلق بالسؤال الذي سمعت نصه الآن من الدكتور سليمان بارك الله فيه وأسرني أنه هو الذي حضر لإيراد ما سمعت هذا السؤال كان تسجيله فيما يظهر أنه في شوال 6 لهذا العام أوفي أواخر شهر 5 في الرياض لما سجلت حلقات رمضان عرض طالب الأسئلة الدكتور فهد السنيدي المعروف بالإذاعة وعمله بالتدريس بجامعة الملك سعود ذكر ان لهذا السؤال له أبعاد وخطير وسيعرض في رمضان لعلك تحتسب وتقول ما ترى ، فقرأ السؤال فأجبت عليه إجابة من ينفع المستمعين بداية بمن يكونون معنيين في السؤال وهم أصحاب البث في القنوات الفضائية ومن يستمع لهم لإن الخطاب الذي يراد به ان يكون نافعا يوجه لأكبر عدد ممكن رجاء ان ينفع الله به وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ـ رب مبلغ أوعى من سامع ـ قد ينقل الواحد ما سمعه لغيره ولايكون وهو ينقله فاهم أبعاد ما نقل فينقله لمن هو افقه منه وأكثر إيضاح لمراميه وهذا ماكنت أرجو
وأهدف له حين أبديت ما أبديت وما كنت أظن أن أحد جريئا على التجريح والتشويش وقطع الكلام من مبدأه أومن منتهاه أو من وسطه لحاجة في نفسه ما كنت أتوقع هذا لانني لا أسعى لغيض أحد ولا للإساءة الى أحد ، لم يسرني كثيرا أن يصل إحساني باللسان أو بالشفاعة أو نحو ذلك بالنصح والإرشاد الى أكبر عدد ممكن وأنا ان لم أكن مفتي أتلقى الفتاوى عبر الهاتف وفي مقري في العمل وفي منزلي وفي الدروس التي القيها والمحاضرات التي يلح علي ، وأن وقتي كما يعرف كل من يعرف أنني في القضاء وفي دراسة القضايا ـ القتل والرجم والأموال والتعزيرات والحدود وغير ذلك ـ يستدعي من الواحد أن يكون باذلا جل ما يبذله من وقته في خدمة هذا الجهاز الذي أعتبره ولله الحمد أميز قضاء في العالم وإن لم يرضي المغرضون لإن هذا القضاء إنما يعتمد على مفهوم من كتاب الله جل وعلا ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومن أقوال الصحابه رضي الله عنهم أجمعين ومما أجمع عليه سلف الأمة من عهد
القرون الثلاثة التي شهد النبي صلى الله عليه وسلم بأنها خير القرون كما في حديث عمران بن الحصين وعبدالله بن مسعود المخرجين في الصحيح حيث قال / خير القرون الذي بعثت فيهم/ وهؤلا الصحابه ثم الذين يلونهم وهؤلا أتباع التابعين الذين لم ينقرضوا إلا في حدود منتصف المائة الثانية من الهجرة ، وما جاء بعدهم من أهل العلم فهو إنما هو تفريع وأستنباط وإيضاح ما فهموه من كلام أولئك أو ما نقلوه فالحمد لله على كل حال ثم أني تكلمت عن هذه المحطات ولا شك أنني لست راضيا عن كثير من القنوات الفضائية وإن كنت ألقيت كلمات في قنواتنا وفي قناة المجد واعتذرت عن غيرها كا إم بي سي طلبوا مني في أول تأسيسها فرفضت أن يكون قبلي تسجيلات غنائية ومجونية وأن تأتي بعد كلامي تسجيلات من هذا النوع,, قلت لا مانع إذا نفذتم هذا الشرط قبل البداية لا يكن سبقني كلام من هذا القبيل ولا يكون فلا عندي مانع من التسجيل, لكن يظهر هذا يشق عليهم أو لا يناسب سياستهم
فلم يسجلوا عندي فيما أعلم شي من ذلك.

أما تسجيلات التلفاز فأنا من تأسيس التلفاز في المملكة وأنا ألقي فيه في بعض السنوات حلقات رمضان التفسيرية كلها كنت أتولى ذلك ,أتذكر في بداية الملك خالد أو في أوائل الملك فهد ثم بعد كثر الشغل عندي فكنت لا أستطيع أن أسجل.

هذه الحلقة التي أثارت واستثارت من حرف فيها ولم ينقل الكلام الذي قلته نصا أنا بدأتها بالنصح لأصحاب القنوات بأن يتقوا الله ويخافوا وأن لا يسعوا لبث شيء مما يفسد عقائد الناس كما يتعلق بالسحر وأنواعه وتمثيليات فيها شركيات ظاهرة وما يتعلق بنشر الخلاعة والمجون وما يتعلق بمضحكات التي لا تليق برمضان واستهزاء برجالات علم أو رجالات أمر بمعروف أو نهي عن المنكر أو غير ذلك مما لا يليق ببسيط الناس أن يتعناها فكيف بمحطات تبث على الهواء فنصحت هولاء عليهم أن يتقوا الله ولا يسعوا لإفساد الناس وأن من قلدهم أو تأثر بفسادهم و تضرر بإعتناق بعض الأفكار التي يسلكونها أنه يتحمل وزره لكنهم يتحملون مثل أوزاره لأن من دعا سنة سيئة تحمل وزر دعوته وتحمل أمثال أوزار من يتبعونه عليها فكنت في كلامي أنصح لاؤلئك القنوات أن يتقوا الله في الأمة الإسلامية ألا يسعوا لبث ما يشوه أخلاقها أو يدعوها للتساهل في أمر دينها أو يجرها على الخلط في أمر العقائد بالسفاهة والسحر والشعوذة وغير ذلك.

وأن هؤلاء المسئولين والباثين إذا لم يمتنعوا ومنعتهم السلطة ولم يمتنعوا وعادوا في ذلك أنهم يعاقبون ومن لم يردعه العقاب واستمر على إفساد الناس فيما يبث أنه يجوز للسلطة قتلهم قضاء، ومعلوم أن القاضي لا يخرج بسيفه ويقتل من يقتل وإنما تقام الدعوى من الجهات المخصصة للإدعاء لهيئة الإدعاء العام و يسمع القاضي ويصدر أحكامه إذا ظهر له أن المدعى عليه ممن يستحقون العقوبة القاسية ثم يرفع هذا للجهات المختصة في تدقيق الأحكام ثم يرفع بعد ذلك للجهة التي هي أعلى منها فإن مراحل القضاء في المملكة ليست درجة واحدة.

الدرجة الأولى تأتي الثانية إذا اقتضت الحال منها الإحتياط للقضاء والإحتياط للأحكام التي تصدر أو إذا لم يرضى المحكوم عليه ترفع إلى جهة تدقق وهيئة تدقق الأحكام والقضايا الكبار التي تصل إلى القتل أو في ما حكمه ترفع إلى هيئة أخرى أعلى الهيئات تلك تدرس وكل ذلك على منهاج الكتاب والسنة وما أجمع عليه علماء الأمة فهذه الفتوى التي تعرضت لأمر السحر والشعوذة وأمر العقيدة وأمر الأخلاق والنهي وأشرت إلى الإستدلال بالآيات الكريمة التي فيها إشارة إلى أن من قتل نفس بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا فأشرت إلى ذلك إشارة لم أكن أتوقع أن الأمر سيؤول بعد أربعة أشهر أو حولها إلى تناقل قنوات الفضاء أو ربما محطات أجنبة أو يتلقفه أناس من داخل المملكة وما يسمعون كامل الجواب فيظنون
رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء الذي أمضى فيها قرابة أربعين سنة في هيئة كبار العلماء راح من راح و لازلت والحمد لله باقيا بل إن التشكيلة الأولى لهيئة كبار العلماء لم يبق منهم على قيد الحياة إلا أنا الآن فإن تشكيلهم الأول في حياة الشيخ محمد بن إبراهيم كانوا من 14 نفرا كنت أحدهم ولم يبقى منهم إلا سواي وأنا في الطريق كما يقول الشاعر العربي "وأراني طرادة في أثرهم طرد أنوار....إلخ"، فهذه سنة الله في الأشياء لايتوقع من عاش هذه المدة ساد في هذه الحياة العملية وعايش هذه المراحل العملية وآخى وزامن وعاش تحت رئاسة كبار العلماء في هذه البلاد لايتوقع أن يكون متسرعا كالتسرع الذي حرفوا أو قلبوا وقال أنه حكم على ملاك الفضائيات بالقتل لكني لا أقول إلا أسأل الله أن يهدي المغرضين سواء السبيل وأن يصلح أفهامهم جميعا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ويوم يقوم العباد كما أسأل الله سبحانه وتعالى لهذه المملكة بالخصوص أن يزيدها الله ثباتا على الهدى وحسن التمسك به وصلابة في الوقوف في وجه المغرضين لإعزاز أمر هذا الدين فإن هذه البلاد ما عاشت هذه المدة وحصلت تلك التقلبات على الدول المجاورة من ثورات وإضطرابات وتردد وبقيت هذه الدولة بحمد الله ثابتة سائرة على المنهج التي هي عليه إلا لأنها ولله الحمد على الحق ولم تكن على الباطل وتلتمس رضا الله والمصطفى صلى الله عليه وسلم /من إلتمس رضا الله بسخط
الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس/ وفي لفظ عاد ذاموه من الناس حامدين له/ وفي لفظ /عادوا راضين له/ .

أسأله جل وعلا أن يزيدها ثباتا وأن يملأ صدر خادم الحرمين وصدر ولي عهده وصدر أصحاب السمو ألأمراء والمسئولين في هذه الدولة على مختلف مجالسهم وأعمالهم وسائر من في هذه البلاد أن يملأ قلوبهم بالإيمان ويجعل كل واحد منهم يراقب الله قبل أن يراقب الناس ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الناس كما أسأله جل وعلا أن يوفق ولاة المسلمين في كل مكان في هذا الشهر المبارك وعلى رأسهم في ذهني وقلبي ولي أمرنا وأعوانه أن يوفقهم جميعا لنصرة هذا الدين وإيضاح الحقائق لأعداء الإسلام وبيان أن هذا الدين الإسلامي هو الدين الحق الذي قال الله عنه-(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)- الآية(إن الدين عند الله الإسلام ) وأن يديم علينا شرف هذا الإنتساب وأن يبارك في قيادتنا ويرزقها حسن تقدير الأمور وجودة
الإختيار لأهل العمل وأن يمتعنا بصحة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده وسائر المسلمين في هذه الدولة وأن يديم ثبات هذا الملك لأسرة آل سعود التي قامت أول قيامها مع شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب على نصرة العقيدة وتحكيم الشريعة وحراسة الأخلاق و أن يديم ثبات هذه الدولة وتوارث حكمها لأخفاد ذلك الإمام الذي قام يوم قام ولم يكن أعز من في البلاد ولا أقواهم قوة وجيشا ومنعة ولكن صاحبه وتمسك بما هو أقوى شيء في الوجود صافح العقيدة الصافية وصاحب الشريعة الحنيفية السمحة ودافع عن الملة الحنيفية فأعلى الله قدره وثبته وأورثه هذا الملك العظيم.

ثم ختم بالسؤال من الله جلت قدرته وعلى مكانه واستوى على العرش أن يهدي ضال المسلمين ويفرج كرباتهم وينصرهم على أعدائهم ويقضي دين كل مدين من المسلمين ويشفي كل مريض من المسلمين ويحقق للأمة الإسلاميه في هذا الشهر المبارك العزة والشرف والمجد للإرتقاء كما أسأل الله جل وعلا أن يحفظ المسلمين في كل مكان وأن يصون هذه الدولة ويحفظها من كيد الأعداء وتربص المجرمين وأن يصلح شعبها كلهم إنه جل وعلا مجيب الدعاء وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلموبارك على نبينا محمد .

مَودَّتي
♥ ع ــنود الصيد ♥

ليتني قربكam · 16-Sep-2008, 10:33 PM

جزاك الله الف خيـــــــــــــــــــــــر

فتوى الشيخ صالح اللحيدان عن قتل ملاك القنوات الفضائية

منتدى الشريعه الاسلاميه